이 강의는 인도의 고대 경전 아크쉬우파니샤드(Akshupanishad)에 대한 강의이다.
아크쉬우파니샤드란 '환영을 꿰뚫고 실재를 볼 수 있는, 그러한 눈을 얻는 법에 대한 우파니샤드'를 말한다.
'아크쉬'는 산스크리트어로 '눈'을 말한다.
이 책은 '구도자들을 위한 깨달음으로 가는 안내서'로, 경전의 내용과 함께 '깨달음으로 가는 일곱 단계'에 대해 자세하게 설명하고 있다.
그리고 깨달은 다른 신비가들의 경험뿐만 아니라 오쇼 자신의 경험까지도 함께 들려 주고 있다.
경전이라는 난해함에서 벗어나, 현대인들이 이해하기 쉽도록 설명되어 있기 때문에, 구도에 관심이 있는 모든 이들에게 많은 도움을 줄 것이다.
그리고 우파니샤드의 세계로 빠져들고 싶어하는 모든 사람들을 위한 책이기도 하다.
<우파니샤드에 대해>
우파니샤드는 고대 인도의 철학서로, 브라만교의 성전(聖典)인 베다에 속하며, 시기 및 철학적으로 그 마지막 부분을 형성하고 있기 때문에
베단타(Vedanta: 베다의 끝)라고도 한다. 현재 200여 종이 전해지는데, 그 중 중요한 것 10여 종은 고(古)우파니샤드로 불리며,
BC 600 - AD 300년 경, 늦어도 기원 전후에 성립된 것이다. 그 후 십수세기에 이르기까지 만들어진 것을 신(新)우파니샤드라고
하며, 모두 산스크리트어로 씌어졌다. '우파니샤드(upanishad)'의 원뜻은, 사제간에 '가까이 앉음'이라는 의미에서, 그 사이에 전수되는
'신비한 가르침'도 의미하게 되었다. 개개의 우파니샤드는 통일된 사상을 한 사람의 작가가 일정한 형식으로 서술한 것이 아니라, 긴 세월에
걸쳐 편집, 정비된 것으로, 베다 및 브라만교의 제식(祭式) 만능주의에 대한 반발을 담았기 때문에, 불교의 부흥을 촉진한 사상적 계기가
된 것으로 보인다. 그 근본 사상은 우주의 본성인 브라만(Brahman: 梵)과 개인의 본성인 아트만(Atman: 我)이 일체라고 하는
범아일여(梵我一如)의 사상이라고 할 수 있다.
차례
| 제1장 |
진리를 향하여 |
| 제2장 |
진정한 눈을 얻기 |
| 제3장 |
그대의 모든 가슴으로 |
| 제4장 |
최고의 지식 |
| 제5장 |
깊은 인내를 하며 |
| 제6장 |
성인들의 은총으로 |
| 제7장 |
그대가 제물이 되어라 |
| 제8장 |
동요하지 않는 마음 |
| 제9장 |
수단이 목적이다 |
| 제10장 |
저절로 일어나는 것이 최고이다 |
| 제11장 |
다수 안의 하나 |
| 제12장 |
오직 앎만이 남는다 |
| 제13장 |
동전이 사라질 때 |
| 제14장 |
등불의 정지한 불꽃 |
| 제15장 |
신은 그대를 찾고 있다 |
| 제16장 |
죽음의 기술 |
| 제17장 |
골짜기와 정상 |
"우파니샤드는 궁극적인 지혜에 대해 이야기하고, 오쇼는 그 지혜를 사는 법을 말한다."
- 로버트 E. 구스너(Robert E. Gussener, 미국 버몬트 대학 교수) -
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